Sobre Estella, el Carlismo y el arte

Artículo de Javier Cubero de Vicente publicado en El Federal, Nº 84, Octubre/Noviembre/Diciembre de 2022.

En relación a un artículo de Patricio Martínez de Udobro, publicado en el DIARIO DE NOTICIAS del 11 de Diciembre, que se titulaba «De Estella, carlismo y arte (I)», quisiera exponer las siguientes reflexiones.

En este artículo, su autor, impulsado indudablemente por un interés sincero por la historia de Navarra, nos relata la experiencia de la visita guiada que realizó recientemente en el Museo del Carlismo.

Sin embargo en el artículo se realizan algunas afirmaciones que no se corresponden con la realidad de la historia del Carlismo, sino con una visión distorsionada. Pero la causa de esta adulteración no hay que buscarla en la intencionalidad del autor, que ingenuamente visitó el Museo porque quería conocer la historia del Carlismo, sino en la narrativa engañosa de la exposición permanente de este Museo.

Alfredo Brañas, un regionalista filocarlista en la Galicia decimonónica

Artículo de Javier Cubero de Vicente publicado en El Federal, nº 78, Abril/Mayo/Junio de 2021, pp. 11-12.

La génesis del primer regionalismo gallego se encuentra en el núcleo socialcatólico existente en la ciudad de Santiago de Compostela durante la década de 1880. En este movimiento destacó desde el principio el jurista Alfredo Brañas Menéndez, que en 1888 lograría la Cátedra de Economía Política y Hacienda Pública de la Universidad de Santiago. Brañas, por un lado, fue director del diario El Libredón, «periódico incoloro en política, pero sinceramente católico»¹, en cuyas páginas se denunciaba «la postración de Galicia» como consecuencia de «la centralización liberal»,² y por otro, fue también vicepresidente primero del Ateneo Gallego de la Juventud Católica, desde el cual se llegó a proponer la creación de una Academia de la lengua gallega.

Más allá de la figura central de Brañas no debería olvidarse tampoco la presencia de diversos militantes carlistas en el núcleo socialcatólico de Santiago, como fueron los casos de Hermenegildo Calvelo Rabuñal, miembro del consejo de redacción de El Libredón, o Juan Vázquez de Mella Fangul, vicepresidente segundo del Ateneo. No es casualidad que cuando en 1887 Brañas abandoné la dirección de El Libredón, le sustituya precisamente Hermenegildo Calvelo. Es entonces cuando el diario adopta una nueva cabecera, El Pensamiento Galaico, al mismo tiempo que se posiciona explícitamente en la disciplina política del Partido Carlista.

Los carlistas por el «Gernikako Arbola»

Manifiesto publicado en Diario de Noticias (Navarra) el 24/11/2020, en Naiz (Euskal Herria) el 26/11/2020, en Diario de Noticias (Gipuzkoa) el 28/11/2020 y en El Federal, nº 76, Octubre/Noviembre/Diciembre de 2020.

Los cincuenta y siete autores de este escrito, carlistas vecinos de otras tantas zonas de Euskal Herria, queremos trasladar a la opinión pública las siguientes consideraciones con motivo del debate abierto a partir de la presentación del Manifiesto por el himno de Euskal Herria / Vasconia, una iniciativa popular y apartidista que compartimos plenamente.

Desde finales del siglo XIX los vasconavarros hemos sido un Pueblo tan consciente de nuestra singularidad en el mundo como dividido en la concreción y expresión de nuestra identidad: en la denominación de nuestro País, en la bandera, en el día nacional, etc.

El Partido Carlista en la fundación de Izquierda Unida

Artículo de IZCA publicado en El Federal, nº26, Abril de 2006, p. 10.

Fuente

ALECCIONADORA FOTO PARA LA HISTORIA. Fotografía publicada en la portada del ABC el día 30 de abril de 1986 del acto de firma de constitución de IZQUIERDA UNIDA, bajo este titular: «SE UNIERON LAS FUERZAS A LA IZQUIERDA DEL PSOE».

Los «padres fundadores» de izquierda a derecha: Ignacio Gallego (Partido Comunista de los Pueblos de España, escisión del Partido Comunista), Juan Francisco Martín de Aguilera (entonces fuera del Partido Carlista desde su expulsión por José Mª Zavala, participó en la firma como carlista en su calidad de fundador del «Círculo Cultural Valle-Inclán»), Enrique Curiel (entonces del Partido Comunista , en la actualidad del PSOE), tras él se vislumbra a Enrique Cordero de Ciria (en aquel tiempo Secretario General del Partido Carlista), Ramón Tamames (de la fantasmal Federación Progresista, creada por él mismo cuando dejó el Partido Comunista; pretendió federarse con el Partido Carlista), Alonso Puerta, con gafas claras (en aquellas fechas del, actualmente desaparecido, PASOC Partido de Acción Socialista), Gerardo Iglesias( Secretario General del Partido Comunista, fundador y Coordinador General de Izquierda Unida, posteriormente defenestrado; vive de su pensión de silicótico y sigue siendo del Partido Comunista), y Nicolás Sartorius y Álvarez de las Asturias (entonces del Partido Comunista; monárquico «juanista» del grupito de Ansón «Círculo Verde» en sus años juveniles, tras pasar unos años en el Partido Comunista lo abandonó y ahora es comentarista radiofónico en las estribaciones del PSOE).

Alfredo Brañas: apropiación indebida (2008)

Mario Gallego Rei, en El Federal, nº 33, Octubre de 2008, p. 17.

2008 Octubre Nº33 Alfredo Brañas

Una vez más, y son muchas, algún partido, organización o grupo social lanza una ofensiva mediática a fin de convencer a la opinión pública de que un personaje, una idea, una forma de entender la sociedad o la política es de cosecha propia. ¡Estamos acostumbrados!. Desde hace años la derecha española y con ella personajes, a veces siniestros, buscan caminos retorcidos a fin de proclamar que esto o aquello son ideas trabajadas por uno mismo, silenciando al mismo tiempo los verdaderos orígenes de la misma. Escribimos de Alfredo Brañas Menéndez gallego coruñés, que presentó, en la segunda mitad del siglo XIX un camino social y político tan novedoso para Galicia, que fue seguido de una u otra forma por toda clase de personas e instituciones que trabajaron por una Galicia más moderna y democrática.

La «Solidaritat» (interesante centenario) – (1906-2006)

Evarist Olcina, en El Federal, nº26, Abril de 2006, pp. 9-10.

2006 Abril Nº26 La Solidaritat (centenario)

El estamento militar ha estado siempre vinculado o al servicio del poder, ya fuese este la corona o, desde el XIX,  los poderes fácticos, nunca al del estado como entidad emanada de la soberanía popular. De ahí el continuo enfrentamiento con los movimientos sociales “no correctos” como el carlista, encauzador de la permanente rebelión contra lo establecido.

El ejercicio de esa fuerza partidaria  –partidaria por cuanto siempre ha estado de parte de una sola opción- se llegaría a mostrar en múltiples ocasiones mediante actividades absolutamente arbitrarias que no se hubiesen permitido a cualquier otro colectivo, civil naturalmente. De manera inteligente  M. Ferrer, al tratar el tema de la “Solidaritat” (no se olvide que lo hace en plena represión franquista, lo que hace mas meritoria su reflexión), recuerda de principio la tradición militar de asaltar los periódicos que, a gusto de la oficialidad, y por diversas razones, eran adjetivados de “enemigos”, “antipatriotas”, “peligrosos”, o cualquier otra cosa, excluidos por supuesto todos los de la amplia gama de la reacción; así, entre sus objetivos, no hubo ninguno ni de la derecha monárquica ni de los integristas, aunque sí  republicanos y  carlistas, algo que concreta Ferrer: “En Madrid durante la Regencia se habían dado varios casos y a comienzos del siglo el periódico carlista ´El Correo de Guipúzcoa´ (desde 1911 ´El Correo del Norte´)  fue asaltado (en 1901 y debido a su radicalidad foralista)  por marinos de la Armada”.*

Projecte d’Estatut per a Catalunya (2004)

Proyecto estatutario elaborado por el Partit Carlí de Catalunya, publicado en la revista El Federal, nº 21, noviembre de 2004.

El Federal Nº 21 Noviembre 2004 Projecte d’Estatut per a Catalunya

También fuimos los primeros (2005)

Artículo publicado en el nº 24 de la revista El Federal del Partido Carlista.

2005 El Federal n24 Julio También fuimos los primeros

Cuando en 1975 murió Franco la gente de este país estaba como aterida, sus músculos relejaban la contención de la falta de libertad, sus labios aún no se atrevían a conectarse con el cerebro para decir la verdad, gritar y reír despreocupadamente; la inmensa mayoría seguía moviéndose meses después como en el día que se anunció el fin del dictador, con la mecánica del asustado siervo.

Sólo unos pocos continuábamos nuestra lucha, en la clandestinidad oficial,  y así estuvimos hasta al menos un año o-nosotros los carlistas- hasta 1977 cuando algunos a los que ahora santifican y enaltecen los lacayos del “siempre bien situados”, cometieron la villanía, con la tradicional bajeza de los miserables, de no legalizarnos, mientras atentaban a los asesinos del Montejurra 76, o se ametrallaba a los obreros de Vitoria.

Los Derechos Históricos (2006)

Traducción a la lengua castellana del folleto Drets històrics, Constitució i Llibertats, de Carles Feliu de Travy, publicada en la revista El Federal, nº 26, abril de 2006. El folleto, editado en 2006 por Amics de la Història del Carlisme de Catalunya, cuenta con un prólogo de Don Carlos Hugo.

El Federal Nº 26 Abril 2006 Dossier Los Derechos Históricos

«Por la Paz», a pesar del centralismo (1999)

Fuente: El Federal, nº 0, Marzo 1999.

El Partido Carlista editó, en el mes de Octubre de 1998, el libro blanco POR LA PAZ que presentamos ahora en EL FEDERAL. Este trabajo realizado por la Secretaria Federal de Medios de Comunicación, dispone de dos partes diferenciadas: la introducción y un apéndice documental que se extiende desde 1975 hasta 1998 y recopila una serie de escritos que posicionan al Partido en temas como la violencia y la paz, la libertad de los pueblos, el derecho de autodeterminación y la cuestión de Navarra, sobre la estructura del Estado por la que los carlistas luchamos desde hace 166 años. Análisis que fueron realizados en momentos muy concretos de la reciente historia de España, pero que muestran fehacientemente la inequívoca trayectoria federal carlista.