Archivo de la categoría: Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta

El naufragio de las ortodoxias. El carlismo, 1962-1977

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Descripción de la propia editorial:

¿Qué lleva al carlismo del protagonismo en la Guerra Civil a la marginación durante la Transición? ¿Cómo se explica que el carlismo tradicionalista se fraccione en ortodoxias múltiples condenadas al fracaso? ¿Cómo puede explicarse el paso de un carlismo tradicionalista de origen contrarrevolucionario a un carlismo socialista? ¿Qué papel jugó en este proceso la dinastía aspirante al trono de España? Sigue leyendo

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Historia oral, inmaterial e intrahistoira en la recuperación de la memoria colectiva de la Navara rural

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Trabajo de Francisco Javier Capistegui (2008).

Como queda dicho, un elemento central en esa forma de percibir la realidad es la genérica importancia dada a lo rural y, dentro de ello, la relevancia del campo como refugio, la montaña como elemento de preservación. Además de la voluntad de mantener la cosmovisión en su sentido más abstracto, se construía la imagen de unos territorios montaraces, refugio de quienes mantenían una forma de comprender el mundo apoyada en el aislamiento físico. Tal vez la mejor metáfora de ello sea la novela de Jaime del Burgo, El valle perdido (1942), donde el aislamiento de la pureza tradicionalista del primer tercio del siglo XIX sólo se descubre ya iniciada la guerra civil de 1936, como imagen de lo que habrían de ser los ideales del momento, una recuperación de los ancestros en los que se consideraba apoyado el carlismo. El espacio físico del carlismo aparecía ya como el de refugio, el de reserva, incluso el de isla, protegida por las condiciones naturales, por el bosque, por el clima y, claro está, por la orografía: «Navarra está muy lejos del mar. Encerrada entre montañas imponentes, recuerda los primitivos refugios cavernarios de la edad de piedra», decía Félix Urabayen en Centauros del Pirineo (1928).

Una mirada “micro” a las elecciones generales de 1977: actuación y resultados del carlismo no legalizado

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Trabajo de Francisco Javier Capistegui (2006).

De alguna manera podrían entenderse como el intento de buscar la base sociológica carlista de los años treinta y cuarenta a pesar de la transformación del discurso y, además, de recoger el voto nuevo, de izquierdas y nacionalista, precisamente derivado de esa transformación. Y pese a ello, como veíamos más arriba, es significativo que las localidades con mayor voto carlista en las elecciones de 1977 fuesen aquellas en las que la tradición de respaldo electoral estaba más arraigada desde los años treinta.

Entre la ideología y lo cotidiano: la familia en el carlismo y el tradicionalismo (1940-1975)

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Trabajo de Francisco Javier Capistegui (1999).

Aunque no deja de ser un tópico, el predominio sociológico del tradicionalismo-carlismo en Navarra durante el franquismo se mantiene en buena medida a través de la familia, factor clave, aunque no único, para el proceso de socialización del carlismo como lo atestiguan los testimonios orales. Las transformaciones de la sociedad navarra y el cambio de modelos produjeron un debilitamiento de la familia tradicional y por ello el abandono de este importante elemento en la configuración del carlismo tradicionalista.