Pendón del cura Santa Cruz (1873)

Pendón utilizado por la partida del cura Santa Cruz durante la Tercera Guerra Carlista. Fue bordada por las monjas de Elorrio “con el fin de persuadir a mis muchachos que no había que capitular si no vencer o morir”.

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El ojo ‘feminista’ de la carlista Lola (2019)

El Mundo

03/02/2019

Leyre Iglesias

La historia desconocida de la única reportera de guerra española que retrató a enfermeras, repartidoras de periódico y a sus correligionarias ‘margaritas’

Se llamaba Dolores Baleztena. Era aguerrida, feminista de derechas… y la primera chófer navarra. Y llamaba “anticuados” a quienes la criticaban

“En éste como en otros muchos casos, es más agradable conducir que ser conducido. La propia voluntad impera y los cambios están en tus manos”

Una de las aventuras de Dolores Baleztena la llevó, ya avanzada la Guerra Civil, por la Cataluña que acababa de caer en manos de las tropas de Franco. Como era habitual en ella, encima llevaba, además de la fe católica y la militancia carlista, una máquina de clichés de celuloide de 9×6, con un fuelle que se abría y del que salía el objetivo. O “el pajarico”, como lo llamaba Lola. Sigue leyendo

Obituario, Juan Besa: Dios, patria y rey (2019)

Acueducto2

23/01/2019

Luis Besa

Con motivo del fallecimiento en Lérida, a los 83 años de edad, de Juan Besa Esteve, padre del coeditor de Acueducto2.com, Luis Besa, su hijo remite el presente obituario. Los colaboradores de acueducto2.com acompañamos en el sentimiento a nuestro compañero y su familia. El entierro será el 24 de enero en la parroquia de San Lorenzo de Lérida, a las 11 horas. En atención a familiares y amigos del finado en Segovia, el domingo 3 de febrero se realizará una misa de privilegio en la parroquia de Tabanera del Monte, 12 horas. Descanse en paz Juan Besa Esteve

Mi padre falleció el 22 de enero de 2019 a los 83 años de edad, víctima de una insuficiencia pulmonar. Se llamaba Juan Besa Esteve, abogado y político catalán. Hijo de Teresa Esteve i Esteve y de Lluís Besa i Cantarell, hijo a su vez de una acomodada familia leridana, concejal por la Comunión Tradicionalista entre 1931 y 1934, y fusilado por el Frente Popular en 1936. Sigue leyendo

Muthiko Alaiak: Nuestra Historia. Algo de historia sobre nuestros 50 primeros años (1931-1981)

Fuente

RECIEN estrenada la década de los 30 apenas han llegado hasta la recoleta Iruña los ecos del escándalo del “Martes Negro” de Wall Street, y a la mayoría de sus habitantes les trae sin cuidado la puntualidad de los trenes en la Italia mussoliniana o la crisis de la República de Weimar. La ciudad conserva todavía su fisonomía decimonónica, con sus viejas rúas grerniales, sus cuencanos camino del mercado de Santo Domingo, los artesanos trabajando -a la vez que chafardeando- en la puerta del taller y ese inveterado aíre clerical que tanta guerra le daba a Pío Baroja.

Los vecinos de la Navarrería han visto desaparecer las murallas de Tejería, y los de San Cernin y San Nicolás los baluartes y las vetustas puertas de puente levadizo. La ciudad se expansiona con el Ensanche Nuevo y se traza la Avenida de Carlos III el Noble con aires de gran boulevard, por la certera intuición de los ediles que la ven como futura arteria principal de la Pamplona moderna. Se habla, incluso, de que piensan demoler el Gaiarre para enlazar la Avenida con la Plaza del Castillo. Víctor Eusa, por su parte, muy en la onda. se dedica a atestar la ciudad de edificios cubistas y colonias de chalets racionalistas. Sigue leyendo

La España de 1874 (2019)

2018 A través de las Españas

Diario de Córdoba

11/05/2019

La tercera guerra carlista narrada por un corresponsal extranjero

Sorprende leer en estas páginas escritas por Auguste Meylan en 1874 lo que sería el relato ameno y pintoresco de un libro de viajes si no fuera porque el periodista suizo visita España en plena guerra civil entre liberales y carlistas. Su narración, sin dejar de ser colorida y costumbrista, no habla ya solamente de ciudades y gentes, colores y paisajes, costumbres y fiestas de aquella España decimonónica, sino que retrata, de forma fiel y objetiva la realidad política y social de nuestro país entre los años 1873 y 1874. Sigue leyendo

El carlismo en las comarcas valencianas y el sur de Aragón (1833-1840) – (2017)

2017 El carlismo en las comarcas valencianas y el sur de Aragón (1833-1840)Este libro constituye el estudio más exhaustivo que se ha hecho hasta ahora de la Primera Guerra Carlista en las comarcas valencianas, además de aportar numerosa información novedosa sobre dicho conflicto en el sur de Aragón. Por otra parte, el enfoque de esta obra es muy distinto al de la mayoría de los trabajos de este tipo. En primer lugar porque, en vez de hacer un análisis general de todo el territorio estudiado, el autor ha optado por hacer un estudio específico de lo que ocurrió en  cada comarca, no dejando de lado ninguna de ellas. De esta manera, cualquier persona puede consultar lo que sucedió durante la guerra en las zonas que más le interesen, consiguiendo así una información que, por ser muy local, casi nunca aparece en los estudios generales sobre el carlismo. La segunda diferencia respecto a otros trabajos radica en que, utilizando numerosas variables, Antonio Caridad intenta medir las simpatías por el carlismo en cada comarca e incluso en cada municipio. Con esta información es posible establecer un mapa de los apoyos al carlismo (y al liberalismo) y buscar explicaciones de estas inclinaciones políticas, algo que el autor hace estudiando la economía, la sociedad e incluso los sucesos previos a la guerra en cada comarca.

“El catalanismo pactista ayudó a olvidar el odio de la guerra” (2019)

La Vanguardia

06/08/2019

Lluís Amiguet

Entrevista a Manel Gimeno, historiador de la Guerra Civil en el Pallars

Por qué la guerra se detuvo un año hace 80 en el Pallars?

Y en toda Catalunya, porque los franquistas crean una línea del frente sobre el Ebro, el Segre y el Noguera Pallaresa. Del Pallars les interesa la hidroeléctrica para dejar a la industria de Barcelona sin energía y ocupar otra frontera con Francia.

(…)

¿La represión fue igual en todas partes?

En el Pallars Jussà hubo menos represión porque lo controlaban los carlistas. En el Sobirà fue más encarnizada, porque estaba en manos de los falangistas. En total, los franquistas fusilaron a 62 personas.