José María de Goñi Zubillaga “Baroga” (1925-1979) y su libro «Eternos Sanfermines».
Artículo de Joseba Asiron publicado en Diario de Noticias (Navarra) el 17/03/2024.
Baroga dejó a su ciudad cinco preciosos libros, que mezclan realidad y fantasía, y en los que, según él mismo decía, un 80% eran cosas que realmente ocurrieron, y el otro 20% “podría haber ocurrido”.
Homenaje de Muthiko Alaiak al socio fallecido Paco Zamora.
Reportaje de Mikel Sola publicado en Diario de Noticias (Navarra) el 29/11/2023.
La peña ha celebrado en San Saturnino el día del socio y ha homenajeado a Francisco Zamora, mítico ‘muthiko’ que falleció el 7 de octubre. La entidad ha organizado una jornada repleta de actividades.
Muthiko Alaiak es una de las peñas más emblemáticas de Pamplona y qué mejor fecha para celebrar el día del socio que la festividad de San Saturnino, patrón de la ciudad.
Muthiko Alaiak, entidad fundada hace 92 años, ha organizado este miércoles una jornada repleta de actividades –dianas, kalejira, dantzas, comida o txaranga– en la que se ha recordado a Francisco Zamora, Paco, socio desde 1950 que falleció el pasado 7 de octubre. Sigue leyendo
Reportaje publicado en Diario de Noticias (Navarra) el 08/12/2022.
Algunas de las fotografías donadas al Archivo de Tudela muestran la visita que el pretendiente carlista Carlos Hugo realizó a la ciudad en 1968. Retrato de una época clave previa a la Transición.
1968 2022 DdNotdNav CH en Tudela
Dentro de las recientes donaciones de imágenes que varias familias tudelanas (Osta, Loperena y Milagro) han realizado al Archivo Municipal de Tudela se encuentran unas cedidas por la familia Pérez-Nievas que retratan una visita que el pretendiente carlista Carlos Hugo de Borbón Parma realizó a la capital ribera en 1968. Esas imágenes, realizadas por Peinado y Mazo para El Pensamiento Navarro, pertenecen a un momento histórico importante y se enmarcan en un país sumergido en la dictadura franquista donde los sindicatos comenzaban a tener un peso importante y donde el papel del Partido Carlista en una transición democrática iba ganando adeptos. Sigue leyendo
El grupo de Dantzas de la peña Muthiko Alaiak interpreta el paloteado de Cortes en el frontón Labrit de Pamplona.
Artículo de Mikel Sola publicado en Diario de Noticias (Navarra) el 28/11/2021.
La peña, la única formada por hombres y mujeres desde sus inicios, la fundó Ignacio Baleztena en 1931, sufrió la represión franquista y con el grupo de dantzas preservó los bailes tradicionales de Euskal Herria.
Los copos caían con fuerza en Estafeta, 57. Desde el balcón del Muthiko Alaiak se habían vivido nevadas más copiosas, pero la de ayer desprendía un aroma especial: era la del 90 aniversario. Los más de 600 socios de la peña, acompañados por decenas de pamploneses, se resguardaban del frío y la nieve en el frontón Labrit mientras en el tapiz de La Bombonera el coro, el grupo de dantzas, una fanfarre e incluso el Rey de la Faba amenizaban la fiesta. También se dio voz a los socios, que a través de testimonios proyectados en una pantalla gigante desgranaron los entresijos de esta peña casi centenaria. Sigue leyendo
Patxi Pérez Aristu, en el balcón de la sede de Muthiko Alaiak, en la calle Estafeta.
Entrevista de Pilar Fernández Larrea publicada en Diario de Navarra el 21/11/2021.
La peña pamplonesa, la primera mixta desde su fundación, cumple 90 años y lo celebra el domingo 28 en el frontón Labrit, con un recorrido por estas nueve décadas en sus distintas secciones. Cuentan ahora con 617 socios.
Patxi Pérez Aristu llega a la carrera a la sede de la peña Muthiko Alaiak, aguas arriba de la calle Estafeta. Es mediodía, casi hora de comer y los bares bullen, mascan una normalidad entre líneas un jueves de noviembre en que el presidente de la sociedad pamplonesa ultima con la Junta los detalles del 90 aniversario que celebrarán el domingo 28 con un espectáculo que aunará distintas disciplinas culturales en el frontón Labrit. Ellos ya estaban preparados para solicitar a los asistentes a la comida el pase covid, antes de que el Gobierno foral lo anunciara. Sigue leyendo
Texto del folleto publicado por el Muthiko Alaiak en 1981.
Recien estrenada la década de los 30 apenas han llegado hasta la recoleta Iruña los ecos del escándalo del «Martes Negro» de Wall Street, y a la mayoría de sus habitantes les trae sin cuidado la puntualidad de los trenes en la Italia mussoliniana o la crisis de la República de Weimar. La ciudad conserva todavía su fisonomía decimonónica, con sus viejas rúas grerniales, sus cuencanos camino del mercado de Santo Domingo, los artesanos trabajando -a la vez que chafardeando- en la puerta del taller y ese inveterado aíre clerical que tanta guerra le daba a Pío Baroja. Sigue leyendo
24/08/2007
Koldo San Sebastián
A una de las primeras personas a las que conocí en Pamplona cuando llegué a estudiar en un lejano 1973, se llamaba Javier Goyena. Adorador de Baco y seguidor de Carlos Hugo de Borbón Parma, trataba de introducirme en los secretos de la Vieja Iruña. Cuando el tinto mojao había descargado sobre nosotros toda su fuerza, me llevó al Muthiko. No las tenía todas conmigo porque, para empezar, se accedía por el portal de una casa normal. Goyena resoplaba a pesar de que subimos en ascensor. Entramos y descubrí lo que era el Muthiko Alaiak: una peña sanferminera formada por carlistas. Mi nuevo amigo era su presidente. En aquellos días, en la pared de la pequeña oficina, había un retrato de Carlos VII, el pretendiente carlista, tocado con txapela roja, vestido con capote militar y, junto él, un gran dogo. ¡Me había metido en un nido de carlistas, yo que procedía de tradición liberal y abertzale! Fueron carlistas -en su mayoría navarros- quienes ocuparon Lekeitio en 1937 y quienes detuvieron a mi tío el cura en Ermua por la misma época. Sigue leyendo
Trabajo de Mercedes Vázquez de Prada Tiffe.
«En abril de 1966 Astrain fue cesado y sustituido por una comisión reorganizadora, presidida por José Ángel Zubiaur, hasta entonces secretario de la Junta Regional, que nombró con fecha 15 de marzo José María Zavala (…) El carlismo navarro dirigido por Zubiaur volverá a partir de entonces a la trayectoria independiente que continuarán criticando quienes rechazaban el sesgo nacionalista que adoptaba gran parte de la junta (…) Alertaba el exjefe regional sobre maniobras fueristas y criticaba el nacionalismo que predominaba en el Muthiko. En su opinión, había una maniobra contra la jefatura nacional que tramaban Vizcaya, Guipúzcoa y Navarra a petición de la segunda» (p. 803).
Artículo de Manuel Martorell publicado en Cuarto Poder el 07/07/2018.
La entrada de la Policía Armada en la plaza de toros el 8 de julio provocó un cambio radical en la posición política de las peñas sanfermineras y de la juventud navarra
Quien haya visitado Pamplona por San Fermín en los últimos años y haya recorrido las calles Jarauta, Navarrería o Estafeta seguramente llegará a la conclusión de que las peñas sanfermineras, uno de los componentes fundamentales de las famosas e internacionales fiestas, forman parte de lo que se suele denominar “izquierda abertzale”. Pero desde luego no siempre ha sido así, aunque los sucesos ocurridos en 1978, hace ahora 40 años, contribuyeron considerablemente al radical cambio de su actitud política y, por lo tanto, de un significativo segmento de la juventud navarra.
Hasta entonces, las posiciones políticas de esas sociedades, verdadero alma de las fiestas, iban desde una no muy lejana pleitesía al régimen hasta el más que conocido antifranquismo del Muthiko Alaiak (Muchachos Alegres), de claro componente carlista, la más antigua de las que funcionaban de forma estable, clausurada en tres ocasiones por la dictadura, que había sufrido prohibiciones a sus actividades, entre ellas varias conferencias, como una de las primeras en Pamplona sobre la liberación de la mujer, e impulsado el boicot a Fraga Iribarne cuando era ministro de Información y Turismo o al diario ABC por sus posiciones antiforales. Sigue leyendo
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Trabajo de Manuel Martorell Pérez (2011).
La participación en este congreso celebrado en Madrid me permitió constatar lo extendidas que estaban, incluso entre los historiadores, algunas simplificaciones sobre el carlismo y que todavía no se tenían en cuenta las recientes aportaciones historiográficas volviéndolo a estudiar como un fenómeno sociopolítico de gran complejidad cultural y antropológica. Lamentablemente, cuando abrió sus puertas en Estella el Museo del Carlismo, pude comprobar que este esquematismo se reflejaba también en su apuesta museográfica. Su exposición principal y permanente aparecía encorsetada, al principio y al final, por simplificaciones que no estaban a la altura de los avances académicos en la materia. En el comienzo de la muestra, al explicar sus orígenes, el carlismo queda reducido de forma tópica a una reacción absolutista y contrarrevolucionaria sin tener en cuenta sus vínculos con aquellos sectores que, oponiéndose al proyecto político de la burguesía a comienzos del siglo XIX, pretendían salvar los valores democráticos que los derechos forales constituían en el Antiguo Régimen. Verdadera consternación provocaba que esa exposición central acabara con la tajante afirmación de que el carlismo se había integrado en la Falange, algo que no se corresponde con la realidad de lo ocurrido en torno al Decreto de Unificación, según las últimas investigaciones Sigue leyendo
Lealtad a la Lealtad 