Montejurra 76, del franquismo a la Memoria Democrática

Artículo colectivo publicado en Deia (Bizkaia), Diario de Noticias (Álava), Diario de Noticias (Gipuzkoa) y Diario de Noticias (Navarra) el 23/02/2023, y en Gara (Euskal Herria) el 02/03/2023.

El Partido Carlista, junto con el PCE, estaban considerados por entonces como los dos partidos políticos más organizados y estructurados de la oposición al franquismo.

Pedimos a los grupos políticos democráticos presentes en las Cortes y en el Gobierno de España la desclasificación de los documentos relacionados con los sucesos de Montejurra 76.

2023 02 23 DdNot Montejurra 76

2023 03 02 Gara Montejurra

Recientemente diversos medios de comunicación se han hecho eco de un conjunto de documentos oficiales que habían permanecido ocultos, durante casi cincuenta años, en los que se pone de manifiesto la intervención de las más altas instituciones del Estado en los trágicos acontecimientos que tuvieron lugar en el acto carlista de Montejurra de 1976, que se saldaron con la muerte de dos compañeros y más de cincuenta heridos. Los abajo firmantes como militantes, ex-militantes y simpatizantes del Partido Carlista, muchos de los cuales vivimos aquellos luctuosos sucesos, queremos hacer públicas las siguientes consideraciones.

Prensa histórica carlista digitalizada (1939-1983)

!Requetés…¡, Dios-Patria-Rey, Comunión Carlista de Cataluña, (1942) en Dipòsit Digital de Documents de la UAB y (1942) en EMV Fundación Sancho el Sabio.

a.e.t., Boletín de información de la Comunión Tradicionalista, Agrupaciones Escolares Tradicionalistas del 1er. Distrito Universitario (Cataluña y Baleares), Barcelona, (1943) en Dipòsit Digital de Documents de la UAB.

Boletín de información de las Juventudes Carlistas de España, (1943-1944) en Dipòsit Digital de Documents de la UAB.

La increíble vida del padre Tejera: de delantero del Sevilla a pisar el calabozo por negar el saludo de la Falange (2021)

Artículo de Álvaro Gutiérrez del Álamo publicado en El Español el 11/11/2021.

Este histórico sacerdote llegó al colegio San Estanislao en 1953, donde se ha dedicado a «amar y servir» y se ha ganado el respeto de todo el barrio de El Palo.

El barrio de El Palo de Málaga está de luto. José Pablo Tejera Arroyo, el histórico jesuita del colegio San Estanislao de Kostka, falleció en la tarde de este martes a los 94 años de edad. Ha visto crecer a miles de niños que hoy, ya adultos, le recuerdan con el mismo cariño y respeto que él trataba a los demás.

«Octubrada»: se cumplen 120 años de la última sublevación carlista de Jaén (2020)

ABC (Sevilla)

30/10/2020

Javier López

Detenciones, casinos cerrados, despidos y un periódico clausurado, balance de la insurrección en la provincia

Carlistas e Isabelinos se enfrentaron en una larga guerra civil por etapas durante el siglo XIX en un escenario bélico itinerante, cuyos coletazos tuvieron como escenario principal el norte de España, si bien en la última sublevación carlista, acaecida en octubre de 1900, también tomó parte Jaén. En concreto, vecinos de los municipios de Quesada, Úbeda y Baeza apoyaron el movimiento insurgente, que se saldó con 13 detenciones en la ciudad baezana.

El carlismo de Jaén no es testimonial ni exótico en su última etapa, aclara el escritor e historiador Emilio Lara, quien agrega que el peso específico de este movimiento político tradicionalista en la provincia tiene mucho que ver con el nacimiento en Torredonjimeno de Miguel Gómez Damas, una figura militar de las dos guerras carlistas, y con la adscripción ideológica al absolutismo de una parte de los habitantes de la provincia de la época.

Pegatinas de los partidos carlistas federados durante la Transición

Pegatina del Partido Carlista de Andalucía (PCA)

Anteproyecto de Bases para el Estatuto Andaluz de Autonomía (1977)

Folleto redactado y difundido por el Partido Carlista de Andalucía ¿en el año 1977?

1977 Anteproyecto de Bases para el Estatuto Andaluz de Autonomía

TÍTULO PRELIMINAR: EL ESTADO FEDERAL ESPAÑOL Y LA AUTONOMÍA ANDALUZA.

BASE 1.- El Estado Federal Español respetará los derechos de todas las sociedades que lo integran y en sus actuaciones no ocasionará el grave daño que para el orden social implica toda intervención que no fuere la de ayudar de manera supletoria a las comunidades federadas.

En consecuencia, el Estado Federal no podrá ejercitar funciones que no le hayan sido encomendadas por el presente Estatuto, por el Pacto Federal o por los que, para actuaciones concretas, concierne con cada una de las regiones autónomas españolas.

Cita de Ignacio Romero Osborne (1972)

“Nuestro socialismo está lejos de designar un sistema que destruya la persona humana o la comunidad, y lo qué si queremos designar es una sociedad o régimen al servicio de esa comunidad y por consiguiente del hombre”.

De Sevilla la roja a Sevilla la de las boinas rojas. Carlismo y mundo obrero, 1931-1934

Artículo de Antonio Manuel Moral Roncal publicado en El Obrero el 20/10/2019.

Al poco tiempo de proclamarse la Segunda República, se produjo una de las «resurrecciones» políticas más singulares de la Historia de España: el carlismo -que parecía un movimiento del siglo XIX condenado a su extinción en las primeras décadas del siglo XX- conoció una etapa de crecimiento totalmente insospechado para sus vecinos del abanico político. Así, a los pocos meses de régimen republicano, los carlistas comenzaron a unirse con monárquicos tradicionalistas e integristas separados desde hacía tiempo, convergiendo en círculos, organizaciones y agrupaciones de todo tipo. Además de sus tradicionales bastiones del norte peninsular -provincias vascas, Navarra, Santander, Cataluña- y en el este -Maestrazgo aragonés y valenciano- comenzaron a tener fuerza otros, como Andalucía Occidental, en torno a Sevilla y a la figura de Manuel Fal Conde. A la hora de explicar también su renacimiento político, debe tenerse en cuenta, igualmente, el marco de partidos propio de sus geografías: la mayor parte de las derechas sufrieron un colapso en los primeros meses de 1931, Acción Nacional estaba comenzando a surgir –sobre todo en Madrid-, y los partidarios de Alfonso XIII se encontraban desmoralizados en provincias.

El Carlismo y la figura de Manuel J. Fal Conde en el Carlismo sevillano (2018)

ArchivosHistoria.com

11/06/2018

Esteban García Marcos

El Carlismo como movimiento socio-político hunde sus raíces en el tradicionalismo, siendo uno de los protagonistas del siglo XIX en España. Las tres Guerras Carlistas son imprescindibles para comprender la historia española durante el siglo XIX. El carlismo tiene su origen en el conflicto dinástico. Al morir Fernando VII sin un hijo varón, el trono de España fue reclamado por su hermano, Carlos María Isidro, quien no reconoció la Pragmática Sanción que le daba el trono a Isabel (futura Isabel II), hija de Fernando VII. El pretendiente al trono Carlos fue apoyado por una facción absolutista mientras que Isabel estuvo respaldada por una mayoría de políticos y aristócratas liberales. Tras varias guerras y treguas conocidas como las Guerras Carlistas, el carlismo llega a principios del S.XX con la intención de transformarse en un partido político de masas. Geográficamente, las áreas con mayor arraigo y actividad carlista fueron Navarra, Cataluña y, en menor medida, Andalucía. Este artículo intenta exponer la realidad política carlista de Andalucía en el siglo XX, un tema eclipsado tanto por el culmen carlista decimonónico como por la tradicional primacía del carlismo navarro.

Las guerras (carlistas) olvidadas de Andalucía (2016)

El Diario

06/05/2016

Juan Miguel Baquero

Que el carlismo tuvo poca incidencia en tierras del sur es una afirmación frecuente y una «imagen distorsionada», según nuevos estudios

Las tres guerras civiles españolas del siglo XIX pasaron, de una u otra forma, por suelo andaluz

La ideología carlista sumó adeptos entre los andaluces, a los que Carlos V animaba en sus proclamas: «tomad las armas y uníos»

Que poco o nada tuvo que ver el carlismo con Andalucía es una afirmación frecuente. Que aquellas guerras civiles del siglo XIX español quedaron alejadas de las tierras del sur. Esta moneda común trae una «imagen distorsionada» que tapa «toda una historia de clandestinidad, represión y miedo», según el historiador Caín Somé. Andalucía sí escribió parte del relato de aquellas guerras olvidadas.