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“El laberinto español. Antecedentes sociales y políticos de la guerra civil” (1943) (1962)

Obra de Gerald Brenan, publicada originalmente en 1943 y posteriormente en castellano en 1962, todo un “clásico” de la Historia social, cuyo protagonista es el anarquismo rural, al cual comparaba frecuentemente con el carlismo foralista, pues considera que ambos movimientos expresan desde ópticas diferentes el verdadero ser histórico del pueblo español, en oposición a los partidos estatalistas triunfantes en la Guerra Civil española, tanto el PCE como Falange.

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¿Cuál ha sido su contribución a las ideas sociales y políticas? Hay que confesar aquí que, si buscamos la respuesta en los libros, no encontraremos nada muy concreto.Y sin embargo, yo creo que, bajo la insensatez y el frenesí de la política española, hay una actitud firme. Fijémonos, por ejemplo, en dos productos típicos del país: el anarquismo y el carlismo. Como sistemas políticos, no es posible considerar seriamente a ninguno de ellos: uno trata de realizar un sueño del futuro remoto, otro de resucitar un pasado idealizado. Pero, como críticas de la sociedad, ambos canalizan un sentimiento profundamente arraigado entre los españoles. Pudiera describirse este sentimiento como un odio a las farsas políticas, un ansia de una vida social más rica y más profunda, una aceptación de un bajo nivel de vida material y una creencia de que el ideal de la dignidad y de la fraternidad humanas nunca podrá alcanzarse por medios políticos solamente, sino que hay que buscarlo en una reforma moral (obligatoria, claro está) de la sociedad. Esto es lo que pudiera llamarse la actitud española característica. Contrariamente a la doctrina liberal, que separa la Iglesia del Estado y la sociedad del gobierno, apunta a una integración de la vida política con la vida social. Mas esto no es totalitarismo. Lejos de afirmar la supremacía moral del Estado, sustenta el punto de vista cristiano de que todo ser humano, cualquiera que sea su capacidad e inteligencia, es un fin en sí mismo, y de que el Estado existe únicamente para servir esos fines. Y todavía hay más. La larga y amarga experiencia que los españoles tienen del funcionamiento de la burocracia les ha llevado a subrayar la superioridad de la sociedad sobre el gobierno, de la costumbre sobre la ley, del juicio de los vecinos sobre las formas legales de la justicia, y a insistir en la necesidad de una fe o ideología interiores, único medio de que los hombres actúen como deben, en armonía mutua, sin necesidad de forzarles a ello. (p. 22)

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Consulta a los electores de Estella de su Diputado a Cortes D. Joaquín María Muzquiz (1871)

“Hay que pensar sobre todo en que a la raza latina, eminentemente socialista, se le ha arrancado la idea de Dios; y hay que pensar, en fin, en el inmenso peligro que amenaza a la sociedad española el día en que las masas carlistas, que son socialistas, lleguen a perder toda esperanza de restauración”. Fuente (p. 65)

Bibliografía de SUCCVM (1966-1972)

Publicaciones editadas por la SUCCVM (Sección Universitaria del Círculo Cultural Vázquez de Mella) de Zaragoza.

1- ¿Qué es el Carlismo? (1966).

1966 Que es el Carlismo

Se compone de dos partes: el trabajo “Apuntes para una Historia del Carlismo”, de Enrique Enciso; y de unos “Textos” de Pedro José Zabala, publicados en el diario El Pensamiento Navarro, con la excepción del último, “Socializantes con Historia”, publicado en el diario Pueblo con fecha 18-08-1965.

2- Don Carlos Hugo. Príncipe para el futuro (1967).

Incluye una antología de textos de Don Carlos (Discurso de Montejurra 1957, Discurso de Montejurra 1958, Manifiesto de Montejurra 1960, Manifiesto de Montejurra 1961; Carta a Claro Abánades, Presidente Nacional de los Círculos Culturales Juan Vázquez de Mella, con motivo del centenario del pensador (8 de julio de 1961); Entrevista con la revista Azada y Asta (1961), realizada por Rafael Navarro Domínguez, redactor-jefe de la misma), y los trabajos “Sobre el pensamiento político del príncipe del futuro”, de Pedro José Zabala, y “La mina”, de Miguel Ángel Astiz. Sigue leyendo

La construcción de una nacionalidad vasca: el autonomismo de Eusko Ikaskuntza (1918-1931)

Idoia Estornés Zubizarreta, en Vasconia: Cuadernos de historia – geografía, Nº 14, 1990 (Ejemplar dedicado a: La construcción de una nacionalidad vasca: el autonomismo de Eusko Ikaskuntza (1918-1931)

(1918-1931) La construcción de una nacionalidad vasca el autonomismo de Eusko Ikaskuntza

Colección Covadonga de la Editorial Tradicionalista (1951-1953)

Pequeña serie de publicaciones antológicas en formato de libro de bolsillo.

1: Antología de Antonio Aparasi y Guijarro, Francisco Elías de Tejada, Madrid, 1951.

2: Antología de los Documentos Reales de la Dinastía Carlista, Melchor Ferrer, Madrid, 1951.

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3: Antología de Ramón Nocedal y Romea, Jaime de Carlos Gómez-Rodulfo, Madrid, 1952.

4: Antología de Juan Donoso Cortes,  Francisco Elías de Tejada, Madrid, 1953.