Montejurra 76, del franquismo a la Memoria Democrática

Artículo colectivo publicado en Deia (Bizkaia), Diario de Noticias (Álava), Diario de Noticias (Gipuzkoa) y Diario de Noticias (Navarra) el 23/02/2023, y en Gara (Euskal Herria) el 02/03/2023.

El Partido Carlista, junto con el PCE, estaban considerados por entonces como los dos partidos políticos más organizados y estructurados de la oposición al franquismo.

Pedimos a los grupos políticos democráticos presentes en las Cortes y en el Gobierno de España la desclasificación de los documentos relacionados con los sucesos de Montejurra 76.

2023 02 23 DdNot Montejurra 76

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Recientemente diversos medios de comunicación se han hecho eco de un conjunto de documentos oficiales que habían permanecido ocultos, durante casi cincuenta años, en los que se pone de manifiesto la intervención de las más altas instituciones del Estado en los trágicos acontecimientos que tuvieron lugar en el acto carlista de Montejurra de 1976, que se saldaron con la muerte de dos compañeros y más de cincuenta heridos. Los abajo firmantes como militantes, ex-militantes y simpatizantes del Partido Carlista, muchos de los cuales vivimos aquellos luctuosos sucesos, queremos hacer públicas las siguientes consideraciones.

Manifiesto de Carlos V a los gallegos (1834)

Gallegos:

Dios, dispensador de los Tronos, me llamó en el día de mi nacimiento para ocupar hoy el de las Españas: no lo ambiciono, pero estoy muy lejos de renunciar derechos tan sagrados, que sostenidos podrían hacer la felicidad de mi Monarquía, único objetivo que me propongo, y contribuir al sosiego de la Europa, que ya pide a gritos el descanso. En otra ocasión, cuando una Mujer quiso ocupar el Trono de León, vosotros supisteis proclamar y ungir por Rey en Santiago al Varón, que le pertenecía el Cetro, sabiendo distinguir la sucesión hereditaria de la sucesión a los tronos que hoy se quiere confundir con un juego de palabras. Gallegos, cuento con vuestra cooperación: tomad las armas.

Palacio de Villa Real, 10 de enero de 1834.

Carlos, Rey de España.

Alfredo Brañas ante la Galicia tradicional (2022)

Artículo de Manuel Yago Arza-Galán Mayer publicado en el diario El Correo Gallego el 17/01/2022.

Formado en Santiago, es a día de hoy un autor casi olvidado

Don Alfredo Brañas y Menéndez nacía un 11 de enero de 1859, en el municipio coruñés de Carballo. En su 163 aniversario, el actual desconocimiento de su obra y el rechazo de su figura por ciertos sectores del galleguismo lo convierten a día de hoy en un autor casi olvidado. Sin embargo, por su aportación al regionalismo gallego y su visión tradicional de Galicia, este singular jurista del siglo XIX merece ser recordado como un gran personaje, que consagró su vida y obra a los intereses de su amada tierra gallega.

Alfredo Brañas, un regionalista filocarlista en la Galicia decimonónica

Artículo de Javier Cubero de Vicente publicado en El Federal, nº 78, Abril/Mayo/Junio de 2021, pp. 11-12.

La génesis del primer regionalismo gallego se encuentra en el núcleo socialcatólico existente en la ciudad de Santiago de Compostela durante la década de 1880. En este movimiento destacó desde el principio el jurista Alfredo Brañas Menéndez, que en 1888 lograría la Cátedra de Economía Política y Hacienda Pública de la Universidad de Santiago. Brañas, por un lado, fue director del diario El Libredón, «periódico incoloro en política, pero sinceramente católico»¹, en cuyas páginas se denunciaba «la postración de Galicia» como consecuencia de «la centralización liberal»,² y por otro, fue también vicepresidente primero del Ateneo Gallego de la Juventud Católica, desde el cual se llegó a proponer la creación de una Academia de la lengua gallega.

Más allá de la figura central de Brañas no debería olvidarse tampoco la presencia de diversos militantes carlistas en el núcleo socialcatólico de Santiago, como fueron los casos de Hermenegildo Calvelo Rabuñal, miembro del consejo de redacción de El Libredón, o Juan Vázquez de Mella Fangul, vicepresidente segundo del Ateneo. No es casualidad que cuando en 1887 Brañas abandoné la dirección de El Libredón, le sustituya precisamente Hermenegildo Calvelo. Es entonces cuando el diario adopta una nueva cabecera, El Pensamiento Galaico, al mismo tiempo que se posiciona explícitamente en la disciplina política del Partido Carlista.

Hermenegildo Calvelo, periodista de raza y hábil orador, nacido en Carballo (2021)

Artículo de Xosé Manuel Lema publicado en Adiante Galicia el 07/02/2021.

Hermenegildo Calvelo Rabuñal nació en 1856. Carballés como Alfredo Brañas. Recogió de él la dirección e “El Libredón”. Del ideólogo del regionalismo gallego recibió loanzas, ya que valoró públicamente sus conocimientos filosóficos y otras cualidades “invencible en la pelea, terrible en la miscelánea política”. Y también un severo reproche por la tendencia carlista que había adquirido “El Libredón”, cuando este periódico “se ha mantenido siempre independiente”.

Breve biografía al margen del periodismo

Se formó para sacerdote pero no llegó a ordenarse. Trabajó en la Universidad de Santiago. Pero quiso dedicarse a la enseñanza. Estuvo al frente de las escuelas de Cuntis y Mourente.

El catedrático Narciso de Gabriel da buena cuenta de sus controversias en el ejercicio de su profesión como maestro, con dos expedientes gubernativos y su separación final de la docencia pública. Trabajó en la Diputación de Pontevedra y también ofreció instrucción a los presos de Vigo. También trabajó en la Delegación de Hacienda de Ourense. Allí murió en 1918. Una de las tantas víctimas de la epidemia de la gripe.

Mariano Jamardo, el periodista gallego que ondeó la bandera del carlismo (2021)

Artículo de Xosé Manuel Lema publicado en Adiante Galicia el 05/02/2021.

Mariano Jamardo Kristman nació en Rois en 1865.Iba para sacerdote pero no llegó a ejecutar su vocación inicial ni poner en práctica sus años de preparación. No vivió mucho más de tres décadas pero dejó una biografía, desde mí punto de vista, bastante interesante.

Su compañero de batallas, Jesús Fernández Suárez “Franco Leal”, destacó su temprana iniciación en el mundo del periodismo y las cualidades que demostró siendo “un seminarista apenas salido de la adolescencia”. Los dos compartían la ideología carlista. “Aquella alma sentía el carlismo con verdadera nobleza desinteresada” escribió Leal.

Emilia Pardo Bazán y la igualdad (2021)

Artículo de José María Paz Gago, Presidente del Comité Científico de La Tribuna. Cadernos de Estudos da Casa Museo Emilia Pardo Bazán, publicado en La Opinión (A Coruña) el 06/01/2021.

Réplica al libelo de Xosé A. Fraga

«¿Dónde están las preocupaciones de clase…? Una risa silenciosa dilataba mis labios viendo realizado el ideal de fraternidad e igualdad de tan perfecto modo”. Quizás el divulgador científico Xosé Antón Fraga no recordará quién es la autora de esas frases, porque en el libelo contra Pardo Bazán que publicaba el pasado 31 de diciembre en este diario demuestra a las claras que no ha leído con atención la extensa obra narrativa de la escritora, a pesar de ser un experto en su articulismo científico.

Laboremus (1898)

Fragmentos del artículo publicado por Alfredo Brañas en El Correo Español el 21 de Noviembre de 1898 y dedicado a Carlos VII.

Señor: Los regionalistas compostelanos que ven próxima la renovación política de España, quieren someteros los estudios que vienen haciendo sobre la organización tradicional é histórica de la región gallega. El regionalismo no es un partido: es una agrupación de españoles, enemiga de todos los partidos, que aspira á reconstruir á España sobre la base de la autonomía administrativa regional, y de la consagración de los fueros y privilegios de los antiguos reinos.

El regionalismo ha triunfado en la opinión, pero no en la gobernación del Estado. Por si se acercan días mejores, y muertos el parlamentarismo, la centralización y el liberalismo, es llegado el momento de plantear con toda rapidez posible la descentralización regional, los regionalistas gallegos deseamos dar á conocer nuestros proyectos para que sean examinados en su día por los consejeros y hombres de gobierno por Vos elegidos.

El primer proyecto que presentamos se refiere á la organización política interior de la región gallega, entendiéndose que no hacemos más que reducir á bases generales, redactadas en forma aforística, lo que después ha de ser desarrollado en preceptos más concretos ó en más amplias disposiciones.

Confinamiento y prescripción (2020)

La Región (Ourense)

06/11/2020

Gonzalo Iglesias Sueiro

En el año 1348, una terrible peste diezmaba la ciudad de Florencia (azotaba a toda Europa). Tratando de huir de la muerte, diez jóvenes (siete mujeres y tres hombres) se refugian en una villa cercana a la ciudad. Para no aburrirse deciden contarse historias y cuentos, así como cantar y bailar. Cada relato tendrá una duración de diez días, lo que garantiza que durante cien días estarán entretenidos y disfrutarán de la magia de los relatos. El viejo milenario quedó fascinado de la actualidad de la obra de Bocaccio, Giovanni: “El Decamerón”, que se convierte en un ejemplo para afrontar los confinamientos a que estamos abocados en pleno siglo XXI. Y decidió compartir con sus lectores viejas anécdotas que vivió como clandestino antifranquista. Para evitar que la memoria le traicione, mantiene una estrecha relación con sus antiguos camaradas: Manolo Peña Rey, Paco Cambeses, Carlos López y Rafael Pillado.

Alfredo Brañas: apropiación indebida (2008)

Mario Gallego Rei, en El Federal, nº 33, Octubre de 2008, p. 17.

2008 Octubre Nº33 Alfredo Brañas

Una vez más, y son muchas, algún partido, organización o grupo social lanza una ofensiva mediática a fin de convencer a la opinión pública de que un personaje, una idea, una forma de entender la sociedad o la política es de cosecha propia. ¡Estamos acostumbrados!. Desde hace años la derecha española y con ella personajes, a veces siniestros, buscan caminos retorcidos a fin de proclamar que esto o aquello son ideas trabajadas por uno mismo, silenciando al mismo tiempo los verdaderos orígenes de la misma. Escribimos de Alfredo Brañas Menéndez gallego coruñés, que presentó, en la segunda mitad del siglo XIX un camino social y político tan novedoso para Galicia, que fue seguido de una u otra forma por toda clase de personas e instituciones que trabajaron por una Galicia más moderna y democrática.