El primer carlismo: algunas opiniones enterradas

Trabajo de Josep Miralles Climent publicado en El Obrero en cinco entregas durante los días 17, 18, 19, 22 y 23 de Agosto de 2023.

El carlismo ha sido visto y analizado de muchas formas, incluso contradictorias y, como en otras cuestiones históricas, tampoco los historiadores se ponen de acuerdo, y esto a pesar de que la Historia está considerada como una ciencia. Pero es que en cada época de la historia existe una revisión del pasado y un cambio de paradigmas que trastoca las visiones de la Historia en función de la cultura dominante. Ahora tenemos en las Españas el ejemplo con la «Ley de Memoria Democrática» donde el Estado fija —o fijará cuando se apruebe la ley— los criterios que determinan cuál es la verdad y la virtud, y lógicamente pocos se atreverán a cuestionarla para no perder popularidad o ser perseguidos, pues, como creo que dijo Bertand Rusell «los intelectuales aman la verdad, pero sólo el diez por ciento prefiere la verdad a la popularidad».

Los conocimientos de Almudena Grandes sobre el Carlismo

Artículo de Josep Miralles Climent publicado en El Obrero el 09/02/2020.

Almudena Grandes debe ser una buena novelista, pero como analizadora de la historia creo que flaquea bastante. Ello viene a cuento por un artículo en “El País Semanal”, del 2 de febrero, titulado “El lugar del accidente”, donde, aprovechando la noticia de un dramático accidente en Estella, ocurrido en una calle llamada Carlos VII, arremete contra este personaje en particular, contra sus antepasados y contra el carlismo en general acusándolo de golpista, cuando todo el mundo sabe que los únicos golpistas del siglo XIX fueron los espadones militares –muy liberales todos- y contra uno de ellos –el general Narváez- luchó el carlismo, aliado a republicanos y progresistas radicales, en la “Guerra dels Matiners”, conocida también como Segunda Guerra Carlista, capitaneada por Carlos VI, antecesor de Carlos VII.

Los carlistas (1985)

Nº 280 de la colección Cuadernos. Historia 16. Incluye artículos de Julio Aróstegui («Génesis del Carlismo» y «Años de oro y sangre»), Martin Blinkhorn («Cisma en el Tradicionalismo (1876-1931)»), Juan Manuel de la Torre Acosta («El Carlismo en la II República») y Manuel Fernández Cuadrado («Guerra y Unificación»). También incorpora una selección de textos históricos realizada por Josep Carles Clemente.

1985 Los carlistas. Cuadernos Historia 16

El concepto de democracia en el carlismo (2015)

Trabajo de Josep Miralles Climent y Manuel Martorell Pérez

Fòrum de Recerca, nº. 20, 2015, págs. 163-185

2015 El concepto de Democracia en el Carlismo

Tal como ya habían hecho los liberales en el siglo XIX, el régimen nacido de la Guerra Civil no solo reprimió al carlismo que no se plegó a sus deseos sino que, además, trató de ocultarlo: «En efecto, hubo una cierta conspiración para silenciar la historia de este antiguo y amplio movimiento sociopolítico mantuvieron los liberales y también, muy significativamente, la cultura política oficial del franquismo». Y es que, a pesar de que existió una «relación tortuosa entre el viejo Carlismo y el Régimen de Franco a partir de 1937» (Aróstegui, 1991, I: 30-31), es bastante habitual considerar al carlismo asociado al régimen franquista y unificado en el partido FET y de las JONS, incluso entre historiadores consagrados. Por ejemplo, y pese a las nuevas aportaciones históricas realizadas en sentido contrario (Martorell, 2010 y 2014), Paul Preston defiende que el movimiento carlista aceptó «dócilmente incorporarse al partido único de Franco» (Preston, 2011: 634), y Stanley G. Payne (2010: 11), en el prólogo al libro Requetés. De las trincheras al olvido, dice que «cuando el generalísimo Franco insistió en la absoluta necesidad de alcanzar una unidad política estrecha para ganar la guerra, los carlistas aceptaron su subordinación política en el partido único». Pese a ello, la mayor parte de los testimonios recogidos en ese mismo libro, cuando hablan de la unificación y de Franco, lo hacen, a veces con desprecio, rechazando precisamente ese proyecto político autoritario.