El carlismo en el origen del catalanismo (2018)

Javier Barraycoa

Un marco de discusión (I)

Con demasiada -y preocupante- frecuencia los medios de comunicación han pretendido crear una relación sin solución de discontinuidad entre el tradicionalismo político español, léase el carlismo, y los nacionalismos regionales. El auge del nacionalismo catalán ha provocado el renacimiento de estas viejas tesis -normalmente urdidas desde el liberalismo político centralista- para desprestigiar al carlismo y a los movimientos nacionalista de paso, o viceversa. El fundamento de esta argumentación apenas tiene armazón pues se fundamenta en una coincidencia, no siempre real, entre los lugares de raigambre carlista y la concentración de voto nacionalista actual, que tampoco tiene la coincidencia perfecta que aparenta^[1]. Este artículo es una síntesis de un marco previo de discusión para acotar lo que a nuestro entender es una tesis errónea. Establecido el marco, se perfilará una línea de investigación para entender que el catalanismo no es la continuidad del carlismo, sino más bien lo contrario. Se avisa al lector de que estas reflexiones que ahora esbozamos, son la previa de una monografía en la que se está trabajando para dejar zanjada la cuestión, al menos en el ámbito catalán.

Marià Vayreda: Carlí per «un intens amor a les coses de casa» (1898)

“Amb semblants disposicions, se comprèn que les doctrines proclamades per l´Aparisi i sa escola venien a omplir un buit de mon esperit, i la carta, programa de D. Carlos a son germà, seguida del decret de restauració dels Furs havia d´aparèixer a mos ulls com lo verb de la nova idea. Era la doctrina regionalista que em seduïa. Encara que no la comprenia pas bé, portat per un intens amor a les coses de casa, presentia la reconstitució de la nostra antiga nacionalitat i la resurrecció d´una federació espanyola com a única reparació de punyents injustícies i desastrosos erros polítics. Així concebia jo el carlisme, i així vaig acceptar-lo”.

Marià Vayreda, Records de la Darrera Carlinada, 1898.

Marian Vayreda i la seva obra literària (2005)

Annals del Patronat d’Estudis Històrics d’Olot i Comarca > Núm. 15 (2005) > Busquets i Grabulosa

2005 Marian Vayreda i la seva obra literària

Prólogo de Josep Benet a «El Carlismo y las autonomías regionales» (1974)

Prólogo al libro «El Carlismo y las autonomías regionales» (1974), de Evaristo Olcina Jiménez.

El escritor y político republicano catalán, Pere Coromines, que en su juventud fue uno de los acusados en el Proceso de Montjuich, en una conferencia dada en el Ateneo de Barcelona en 1927, se lamentaba de que los estudios sobre la historia del carlismo fueran tan poco cultivados. Y hacia observar que los que hasta aquel momento se habían publicado eran, por lo general, de signo parcial, ya que pretendían defender, unos, la idea y actuación liberal, y otros, la carlista. Eran, por así decirlo, escritos de combate. Ante esta situación, Pere Coromines pedía que se renovaran los estudios sobre las guerras carlistas –«cal renovar els estudis carlins», escribía- y que se entrara en una etapa de objetividad. 

Un altar en llamas (2017)

La Vanguardia

16/12/2017

Enric Juliana

Tercer y último capítulo sobre la huella del carlismo en el actual momento político catalán. Nos vamos a Olot. Vamos a hojear los recuerdos del escritor y pintor Marià Vayreda, que sirvió como oficial de estado mayor del general Francesc Savalls, caudillo del carlismo catalán. Hijo de la pequeña nobleza rural de la comarca de la Garrotxa, Vayreda recopiló en un libro titulado Records de la darrera carlinada (1898) algunas de sus impresiones sobre la tercera guerra carlista. No es la obra de un fanático con trabuco. Melancólico, fino e incluso irónico, Vayreda explica sus vivencias en un mundo desencajado. Ni le gusta la guerra, ni le entusiasma lo más mínimo el nuevo orden que traen los liberales. El memorialista narra con horror cómo las tropas liberales se han acuartelado en la iglesia de Sant Esteve de Olot, una de las ciudades más devotas de Catalunya. Una ciudad llena de talleres de imagenería.

Carlismo/Catalanismo (2018)

Diario de Noticias (Navarra)

22/01/2018

Evarist Olcina

En ocasión del procés y especialmente en los últimos meses ha sido argumento recurrente para explicar como se ha llegado a la situación reivindicativa actual el acudir a los “antecedentes carlistas” del nacionalismo especialmente entre los catalanes y, extensivamente, entre los vascos.

No es nueva la argumentación, como tampoco la controversia respecto a si el catalanismo vertebrado en el siglo XIX realmente tuvo en sus inicios convicción liberal. De esta segunda teoría dejemos que la expongan quienes –pocos- posiblemente aún la pretenden mantener. Aquí vamos a examinar la más extendida (en muchas ocasiones para predisponer a la condena del nacionalismo) respecto a la genética carlista del catalanismo.

El último Nadal, la guerrillera y el Maestrazgo carlista (2011)

Gara

13/01/2011

Patxi Ventura Sanjuán

Que se conozca es lo que importa, aunque sea por el camino no excesivamente ortodoxo de la historia novelada, que despierta el interés por el conocimiento de la verdad

El recién concedido premio Nadal ha recaído en una novela de la veterana Alicia Jiménez Bartiett que se ha apartado de su género de la novela negra y se adentra en el apasionante de la guerrilla que durante mas de una década campó por diversos territorios del Estado.

Película «La punyalada» (1989), de Jordi Grau

Pel·lícula basada en l’excel·lent novel·la del mateix títol de Marià Vayreda i que narra els fets que succeeixen a la Catalunya de mitjans del segle XIX en un indret de l’Alta Garrotxa, on colles de bandolers, anomenats trabucaires infesten la muntanya catalana atemorint als hisendats rics i enfrontant-se al l’ordre establert de Madrid.

El film, tot i estar rodat en els mateixos indrets que s’esmenten en la novel·la, i gaudir d’una molt bona ambientació no és del tot acurat pel que fa a la vestimenta dels trabucaires i dels habitants de l’Alta Garrotxa. Se sap, per documents i per gravats de l’època que els trabucaires vestien a la moda catalana del moment, i que al cap hi duien una barretina vermella llarga de quatre pams portada estirada enrera a l’esquena.