La Primera Guerra Carlista (1833-1839) · Guía contra la desmemoria (2019)

Txalaparta

02/10/2019

Vascosnavarros. Guía de su identidad, lengua y territorialidad es la respuesta que Jose Mari Esparza preparó, durante 25 años, al despropósito que la Transición cometió con los vascos, parcelando su territorio en tres comunidades para dificultar su vertebración nacional. Concebido como un manual contra la desmemoria, este monumental trabajo cuenta con casi 2.000 referencias. Reproducimos aquí la referida a la Primera Guerra Carlista.

Primera Guerra Carlista (1833-1839)

Las guerras carlistas convulsionaron a las cuatro provincias en el siglo XIX; supusieron la desaparición de las constituciones forales, de las que apenas quedaron unos retales, y tuvieron como reacción el fortalecimiento de la conciencia nacional. Sobre las mismas se han escrito infinidad de libros, editados en todos los países europeos que siguieron con sumo interés su desarrollo y desenlace. Si bien tuvieron como escenario todo el Estado español, no es menos cierto que el País Vasco, y fundamentalmente Navarra, jugaron un papel muy diferenciado del resto, en popularidad, objetivos, organización, desenlaces y consecuencias. Campión las resumió así:

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Zombis, momias y vampiros vascos en la trilogía Clase Z de los directores Iturrioz y Padin, este sábado en Buenos Aires (2019)

Euskal kultura

03/07/2019

Buenos Aires, Argentina. Manteniendo su estilo innovador a la hora de proponer actividades Euskaltzaleak de Buenos Aires será sede del estreno en Argentina de los tres films que conforman la saga de la productora Katihotsak. Dirigida por Beñat Iturrioz y Xabier Padin, la trilogía arranca con Ataun Of The Dead (2012), una película que relata la llegada a la Lehendakaritza del primer presidente no nacionalista, y el intento de dos científicos carlistas de resucitar a Zumalakarregi en Ataun; sigue con Joxean´s Hil Eben (2014), en la que miembros del Partido Nacionalista Vampiro, preocupados por la aparición de los carlistas, deciden resucitar al lehendakari Agirre; y cierra con Napardeath (2019), en la que ‘Zumalakarregi, el zombi’ se dirige a Iruñea, para autoproclamarse rey de todos los vascos.

Los directores, que han cedido gentilmente a Euskaltzaleak el permiso para proyectar los films y celebran que el estreno americano de Napardeath sea en el Euskaltegi, describen la trilogía como una obra hecha desde el humor: “Estamos hasta el moño de que los extraterrestres siempre aterricen en Central Park. Por eso, hemos decidido que vamos a ser nosotros mismos quienes adapten esas historias a nuestra realidad, mezclando el imaginario euskaldun con nuestros personajes históricos. Todo ello, cómo no, ambientado con el humor del que nos es difícil desprendernos (…) y en euskera, nuestro idioma, tal como nos queremos imaginar a nosotros mismos”.

Tomás de Zumalacárregui (2010)

Libro de Fernando Bellver Amaré, publicado por Editorial Síntesis.

Enlace a una reseña del blog Eloquar an sileam

En Historia es fundamental intentar explicar la vida de los hombres del pasado más allá de las teorías históricas y comprender sus hechos. Este libro se acerca a Tomás de Zumalacárregui, un hombre que no sólo vivió en la España de diciembre de 1788 a junio de 1835, sino que la vivió. A medida que su vida avanzó, sus contemporáneos fueron abriéndole paso desde las últimas filas hasta llegar a la primera, y le convirtieron así en el protagonista más destacado de España de octubre de 1833 a junio de 1835.

Y este protagonismo no es otro que el de defender y abanderar a su pueblo a través de la defensa del Rey legítimo, arraigado en su historia y que, a partir de septiembre de 1833, no es otro que Don Carlos.

Hechos y más hechos (2019)

Diario de Noticias (Navarra)

31/01/2019

Mikel Sorauren

(…) Aquí es donde nos toca colocar el aspecto religioso que ha imbuido nuestra sociedad -la navarra-, haciendo que parezca el summum de la reacción. J. Herreros ha puesto en evidencia (Los orígenes del pensamiento español reaccionario 1988) que el reaccionarismo español en tanto que ideología, se ha limitado a alimentarse del conservadurismo católico francés. No es de extrañar en un medio cultural -el español- que no había superado el escolasticismo anquilosado medieval. Sorprende que un movimiento que al parecer ha marcado la España contemporánea, carezca de una réplica política definida. En ningún caso es atributo del absolutismo, sino que es un hecho generalizable al conjunto del pensamiento español de la época. Aparece en personajes aislados, algunos de los cuales terminarán identificándose con el Carlismo, aunque no necesariamente; ahí están los casos de Donoso Cortés y Balmes. Nada de extraño, puesto que el supuesto liberalismo español tardará en perfilar su aspecto, cuando menos hasta la Revolución del 68. Son todas estas razones que permiten rechazar el confusionismo con el que se sigue considerando el Carlismo en el caso vasco. Encontrar en los primeros meses de 1834 un texto que muestre los planteamientos republicano-federalistas en los carlistas vascos no produce mayor sorpresa que lo temprano del hecho. En febrero del 35 será la propia Diputación isabelina de Navarra quien atribuirá a Zumalacarregui esa inclinación y de forma contundente lo harán los carlistas vascos en 1838 directamente al infante Don Carlos.

Zumalakarregi y la independencia vasca (2019)

Gara

11/01/2019

Jose Mari Esparza Zabalegi

El documento hallado por Mikel Sorauren, según el cual Zumalakarregi tenía intención de convocar a los Estados de Navarra para proclamar la República Federal en las cuatro provincias, es de tal importancia histórica que no es de extrañar que algunos se hayan incomodado. Siempre es molesto que a uno le zarandeen su andamiaje ideológico. Pero los datos son contundentes, van encajando uno a uno en el puzzle decimonónico vasco y, como ocurrió con la nueva bibliografía sobre la conquista de Navarra del siglo XVI, cada nueva pieza colocada va reflejando una imagen que poco tiene que ver con lo que nos habían contado.

¿Que Zumalakarregi fue un militar sin contemplaciones? Claro, nadie lo niega. Era una guerra sin cuartel, al menos hasta el Convenio Eliot. Lo que ocurre es que siempre se recuerdan los sucesos de Villafranca, o de Endarlatsa en la segunda guerra, y apenas se mentan las bestialidades del Ejército de la Nación «o de Ocupación» (como también se llamaba) arrasando pueblos, expulsando a sus habitantes, violando, fusilando y llevándose paisanos, como en barcos negreros, a los presidios ultramarinos. En las escuelas de Cuba, nación libre, se enseña el horror de la llamada «Reconcentración de Weiler», la brutal estrategia militar de vaciar de habitantes comarcas enteras, para quitar «el agua de la pecera» a los rebeldes. En las escuelas de Euskal Herria, nación oprimida, se oculta que el mismo Weiler, Martínez Campos y otros generales españoles estrenaron aquí esa misma práctica, que luego exportaron al Caribe. Es la diferencia entre un país libre y uno oprimido: cuando eres soberano puedes contar tu historia en las aulas.

Zumalakarregi, republicano federal (2018)

Gara

30/11/2018

Jose Mari Esparza Zabalegi

Según toda la bibliografía oficial española, de derechas y de izquierdas, Tomás Zumalakarregi fue un gran militar español, absolutista y retrógrado, que se enfrentó al liberalismo progresista y emergente que intentaba llevar a España a la modernidad. Solo algunos vascos osaron en su día proponerlo como un prócer independentista: Jesús de Galíndez dijo de él que «no fue un caudillo absolutista, fue un héroe de la independencia vasca. Le faltó una idea clara, pero en el fondo de su mente y de su corazón ardía la llama del patriotismo; luchó por sus fueros, por sus libertades, por su raza». Sin embargo, estas opiniones fueron siempre despreciadas por la historiografía española, incluso desde las universidades vascas. Zumalakarregi era un siervo más del rey absoluto, un carca. Algunos van más lejos y lo sitúan en el comienzo de un despropósito histórico que acabaría en las matanzas del 36.

Orain Zumalakarregi

Un poco de humor…