Navarra y el carlismo durante el régimen de Franco: la utopía de la identidad unitaria

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Trabajo de Francisco Javier Capistegui (1997).

El autor analiza como el discurso oficial del régimen franquista estableció una asociación absoluta entre Navarra (representada por la Diputación de 1841) y el Carlismo (simbolizado por el Requeté de 1936), con el objetivo de diluir la identidad política del partido legitimista (que se manifestaría con especial fuerza especialmente a partir de la presentación de Carlos Hugo en el Montejurra de 1957) en un folclorismo localista perfectamente integrado en su particular concepción de la «unidad nacional» (cuya principal expresión era el partido único creado con el Decreto de Unificación de 1937).

También estudia la reproducción cultural del carlismo navarro a través de diversos actos conmemorativos como la Fiesta de los Reyes (en ese sentido merece especial mención la recuperada y ancestral Fiesta del Rey de la Faba que celebraba la peña pamplonesa del Muthiko Alaiak), la Fiesta de los Mártires de la Tradición (celebrada de manera separada por franquistas y carlistas en una clara disputa por la legitimidad histórica) o la concentración de Montejurra (realizada por primera vez el 3 de mayo de 1939 a iniciativa de Asunción Arraiza, con la presencia de Isabel de Borbón Parma, hermana de Don Javier y enfermera del Hospital Alfonso Carlos).

La Hermandad del Via Crucis de Montejurra sería creada en 1956, desde una perspectiva religioso-conmemorativa centrada en el territorio navarro, pero la irrupción de Carlos Hugo implicaría una reafirmación radical de la propia identidad carlista como proyecto válido de futuro para el conjunto de la sociedad española. Sin embargo esta mayor politización no implicaría ningún abandono de los elementos originarios, pues se mantuvieron tanto el rezo del Via Crucis como la mención a los Mártires de la Tradición, pero si un rechazo a la visión que daba la prensa franquista de Montejurra como una «romería» folclorista y localista.

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